 | 👉Alessio Atzeni presenta ai lettori "Vorrei amarti anche se non posso"
Domanda - Partiamo proprio dal titolo, come mai “Vorrei amarti anche se non posso”. Quali sono gli argomenti ricorrenti, o per lei fondamentali, che tratta in questo volume?
Risposta - Nel panorama contemporaneo della narrativa sentimentale, questo volume si distingue per la sua autenticità emotiva e per la delicatezza con cui esplora il sentimento più antico e complesso: l’#amore. Il titolo, nato da una storia d’amore reale, non è un semplice richiamo poetico, ma una dichiarazione d’intenti. È il primo indizio di un viaggio intimo, quasi confessionale, che Alessio compie verso la sua Musa, Francesca, figura centrale e luminosa dell’intero testo.
Domanda - Quanto la realtà ha inciso nella scrittura?
Risposta - Per Alessio e Francesca, la parola non è un mezzo: è una casa. Ogni riga è un gesto, ogni immagine un contatto, ogni pensiero un passo verso l’altro. La scrittura non si limita a registrare ciò che accade tra loro; lo genera, lo custodisce, lo rende possibile.
È come se la loro relazione trovasse nella pagina un terreno fertile, un luogo in cui essere pienamente, senza filtri e senza distanze. La realtà che vivono non è alternativa alla vita quotidiana: è una sua estensione più sincera, più profonda.
Domanda - La scrittura come valore testimoniale, cosa ha voluto salvare e custodire dall’oblio del tempo con questo suo libro?
Risposta - Ogni storia d’amore è un universo privato. Nel mio libro, ho scelto di aprire una finestra su quell’universo, ma senza tradirne l’intimità. Ho salvato la memoria di un amore non per esibirla, ma per onorarla. Alessio e Francesca diventano così simboli di qualcosa di più grande: la possibilità che l’amore, quando è autentico, continui a vivere anche nella parola.
Domanda - A conclusione di questa esperienza formativa che ha partorito “Vorrei amarti anche se non posso”, se dovesse isolare degli episodi che ricorda con particolare favore come li descriverebbe?
Risposta - Al centro del mio poema ci sono Alessio e Francesca, due presenze che non si limitano a essere personaggi: diventano simboli, archetipi, eco di un legame che supera la quotidianità. La loro relazione non viene raccontata come una storia lineare, ma come un flusso emotivo, un canto che si apre e si richiude, che avanza e ritorna, come fanno i versi.
Ogni pagina è un frammento di loro. Ogni parola è un passo verso l’altro.
Domanda - Quali sono le sue fonti di ispirazione: altri autori che ritiene fondamentali nella sua formazione culturale e sentimentale?
Risposta - Ci sono autori che entrano nella nostra vita come una rivelazione ed una benedizione. Per me, Dostoevskij è stato uno di questi. L'ho amato immensamente. Riconosco la sua influenza su di me, lo considero il mio maestro, non per la somiglianza con quello che scrivo io, ma per l'intensità di certi temi che sento radicati in me.
Domanda - Ci sono altre discipline artistiche, o artisti, che hanno in qualche modo influenzato la sua scrittura?
Risposta - Come per Dostoevskij, provo anche grande ammirazione per alcuni poeti che considero dei riferimenti fondamentali. Per me, Giacomo Leopardi e Giovanni Pascoli appartengono a questa categoria. Li ho sempre amati, non come fonti dirette di ispirazione, ma come punti di riferimento, come due fari che illuminano il modo in cui la parola può farsi verità, musica, rivelazione.
Domanda - Oltre a quello trattato nel suo libro, quali altri generi letterari predilige?
Risposta - La poesia è stata il mio primo linguaggio, quello che mi ha permesso di dare forma alle emozioni ed è stata una evoluzione naturale. È nella poesia che ho scoperto che una parola può contenere un mondo, che un’immagine può dire più di un discorso, che un silenzio può essere più eloquente di una spiegazione.
Domanda - Preferisce il libro tradizionale cartaceo o quello digitale?
Risposta - Anche se in generale si tende a preferire il cartaceo, e ne intuisco bene il perché, nel mio caso la preferenza è per il digitale, perché mi soffermo su ciò che mi offre, e che la carta non può darmi: la leggerezza. Niente più fogli sparsi, ingombranti, che occupano spazio e creano dispersione e disordine... Nel digitale trovo ordine, velocità, possibilità infinite di rielaborare, spostare, riscrivere. Per chi è cresciuto tra le scartoffie e si dedica alla scrittura come mestiere, questa leggerezza è un grande aiuto.
Domanda - Per terminare, qual è stato il suo rapporto con la scrittura, durante la composizione del libro.
Risposta - Un rapporto di dedizione totale. Alla scrittura ho offerto il mio tempo, ma anche la mia attenzione, memoria, e la mia fragilità. Il rapporto con la scrittura nasce come un atto di fiducia. Come un amore che non pretende, ma che cresce pagina dopo pagina.
Domanda - Un motivo per cui lei comprerebbe “Vorrei amarti anche se non posso”, se non lo avesse scritto.
Risposta - Oltre che per la copertina, potrebbe essere per il titolo. Un titolo che trovo efficace, come una frase sussurrata all’orecchio: breve, intrigante, e soprattutto intima, colloquiale, che fa entrare in sintonia con chi si appresta a sceglierlo per la lettura. Con quel titolo, un lettore potrebbe essere portato a chiedersi: perché non può amare quella persona, pur volendola amare? Ed è proprio quella domanda che potrebbe spingere verso l’acquisto.
Domanda - Ha in progetto altre opere da scrivere nel prossimo futuro? In caso affermativo, può darcene una anticipazione?
Risposta - Sì, sto lavorando ad un nuovo testo che ruota attorno al tema centrale del banditismo Sardo e ne analizzo la genesi da una prospettiva sociale ed economica.
Il banditismo Sardo non può essere separato dalle condizioni economiche e sociali dell’isola. La pastorizia, attività dominante nelle zone interne, era soggetta a continui conflitti: pascoli contesi, furti di bestiame, rivalità tra famiglie. In un’economia e società fragili, un torto subito poteva significare la rovina. Da qui la necessità avvertita da alcuni individui di difendersi con mezzi propri. Molti banditi non erano criminali per vocazione, ma uomini spinti ai margini da ingiustizie, miseria o accuse infondate. Altri, invece, sfruttavano quel contesto per costruire veri e propri sistemi di potere.
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